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1.影片主要講述戰(zhàn)爭給給人民帶來的災難，戰(zhàn)爭不僅使人民陷入饑餓貧困，還是兒童的心理產生畸形。影片中的主角是個兒童，他把他那臥床不起、患有心臟病的父親毒死，因為他認為父親對社會豪無用處。事后，他又因內心不安而自殺。影片表面上把這個兒童產生殺父和自殺的心理歸咎于一個老師的教育錯誤，實際上則是在揭露德國的納粹主義，認為他們才是這一切罪惡的根源。

2.突然來了一位惹火的釹病人蘿拉，她終日受色情惡夢所困擾，而且患有嚴重的人格分裂，一為斯文嬌羞，一為sexyy-蕩，所以特地求助于莊納頓。當莊納頓越深入了解蘿拉，越不能自拔，更深深愛上壞釹孩一面的蘿拉，不自覺墮進一個欲望深淵，慢慢沉溺

3.在20世紀30年代新奧爾良的妓院“玩偶屋”（DollHouse），哈莉是顧客和老鴇喬最鐘愛的場所。她舒適卻乏味的生活被多芙·林克霍恩（DoveLinkhorn）的到來打亂了。林克霍恩三年前的真愛如今正在尋找哈莉。當林克霍恩得知哈莉職業(yè)的真相后，他引發(fā)了一系列事件，牽涉到許多人，其中包括和他一起從德克薩斯州來的年輕凱蒂（Kitty），她現在是“玩偶屋”的最新成員。

4.在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執(zhí)事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，只有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是忠實地取自于圣經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，后來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，并沒有胡子，后來加上的胡，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。

5.這是香港無線翻拍經典的又一力作。劇情除了根據經典名著《西游記》外，還加入了大量的搞笑元素，使得這一部作品在還原原著的同時，又創(chuàng)作出了有別于原著的另一番風味。東勝神州花果山的一塊巨石爆出了一只明靈石猴（張衛(wèi)健飾），石猴習得通天本領后，大鬧天宮，被如來壓于五指山下。五百年后，觀音菩薩點化悟空，拜唐三藏（江華飾）為師，踏上了取經贖罪之路……